Comme tous les deux ans, le CTL mettait à l’honneur l’ensemble de ses quinze sections. En entrant dans la salle du Forum, on ne pouvait qu’être ébloui par l’ensemble des objets exposés, de la couture à la peinture, en passant par les loisirs créatifs, sans oublier l’informatique et tous les autres. Trois des sections ont animé cette biennale : la danse, la couture avec son défilé de mode, et le théâtre qui a présenté des extraits du spectacle de juillet dernier.
Le CTL, association qui fêtera ses 75 ans l’année prochaine, est décidément une institution indispensable pour permettre le développement des arts et de la culture populaires dans notre cité. Puisse-t-elle enfin être reconnue comme telle dans ces deux domaines.
La traditionnelle sortie d'automne de l'AMOPA nous a fait découvrir les nouveaux quartiers Bacalan/Bastide/Belcier. Enfin, pas vraiment nouveaux, mais considérablement transformés.
Le point de rendez-vous était devant la Cité du vin et nous avons ensuite marché devant les sentes qui séparent les différents ilôts d'habitation, découvert un hôtel surprenant où l'on entre par un silo et traversé les Halles de Bacalan, où l'on peut déguster de la cuisine locale.
Un car nous attendait pour nous faire traverser l'eau par le pont Chaban jusqu'au dernier pont construit, le pont Simone Veil qui nous ramènera vers Belcier surmonté par la MECA. Petite marche à pied qui nous conduira jusqu'aux anciens abattoirs (contemporains du stade Lescure) dédiés maintenant à la cuisine du monde.
Mini trajet en car jusqu'à la rue Amédée St Germain, difficilement reconnaissable puisque piétonnière et complètement réaménagée.
Le dernier parcours en car se terminera devant "Le jardin pêcheur", notre restaurant qui a la particularité d'employer 80% de travailleurs en situation de handicap.
Et, s'il faisait bien froid ce matin, le soleil était bien présent.
Et elle se tourne après la cinquième représentation de notre spectacle de 2024. Quel plaisir de pouvoir jouer un spectacle plusieurs fois et avec un succès qui ne s'est jamais démenti ! Quelle fierté d'avoir été sélectionnés pour participer à un festival de plus ! Quelle gratitude pour la municipalité de St Germain du Puch qui met gracieusement la salle à notre disposition et qui paie la SACD !
Eh oui, cette représentation était la dernière, notre troupe ayant éclaté pour cause de mutation professionnelle, retraite ou éloignement. Mais nous avons déjà réservé une date pour nous retrouver autour d'une bonne table et maintenir le lien forgé en travaillant ensemble.
La troupe des Tamalous évolue ; je suis depuis l'an dernier le plus ancien membre, mais de nouveaux comédiens nous ont rejoints et le travail a repris en prévision d'un nouveau spectacle.
Suzanne LACORE fut baptisée, fréquenta un pensionnat catholique au Bugue et obtint le brevet élémentaire en 1891. Elle entra à l’École normale d’institutrices de Périgueux dans la promotion 1891-1894.
Restée célibataire, elle se donna avec dévouement à l’enseignement populaire et aux œuvres gravitant autour. Elle exerça successivement à Thenon (1894-1900) et à Fossemagne (1900-1903), en Dordogne. Arrivée à Ajat en 1903, elle y prit sa retraite en 1930, après y avoir créé et animé une cantine scolaire, une bibliothèque, un cours d’hygiène et de puériculture.
Samedi, pour les 50 ans de sa disparition (et donc les 150 ans de sa naissance), un hommage lui était rendu dans ce petit village périgourdin, ancienne cité templière. La salle des fêtes était pleine pour écouter deux présentations avant d’assister à un film dédié aux trois ministres femmes (les premières!) du gouvernement du Front populaire.
Un beau moment d’éducation populaire auquel nous avons participé après avoir déambulé un moment dans les rues du village.
Joli film hier soir sur F4 : transposition de Roméo et Juliette de nos jours en banlieue. Ce n’était pas les Capulet contre les Montaigu, mais les Kadri contre les Cavani.
Tout commence un jour de rentrée en 2nde dans un lycée public dans lequel Léo débarque d’un collège privé, donc sans connaître personne. Ayant choisi l’option chinois comme Nora, ceci va leur permettre de se rapprocher. Les scènes tournées au lycée sont très réalistes et empreintes d’une tendresse certaine. Mais voilà, les deux ados proviennent de milieux très différents : l’opulence bourgeoise pour l’un, la vie dans un HLM pour l’autre dans une ambiance où l’islam impose ses règles.
Le grand frère de Nora, petit dealer, est accusé de vol et renvoyé, avec des relents de racisme,du super marché où il travaillait. Il ne supporte pas la relation de sa sœur avec le fils du directeur du supermarché. Cela débouche sur des scènes de violence intra-familiales tant d’un côté que de l’autre. La mère de Nora tente une médiation que sa fille refuse.
Je n’en dirai pas plus, mais comme dans la version originale, l’histoire se termine de façon dramatique.
Un très beau film de Philippe LIORET, qui avait été césarisé pour Welcome.
C’est la deuxième fois que j’allais aux Archives nationales. Cette fois-ci c’était pour une exposition consacrée aux Faux et faussaires, du Moyen Age à nos jours. L’Hôtel de Soubise et la cour d’entrée est toujours une visite agréable, et en plus c’est gratuit !
Copies, répliques et imitations ne sont pas condamnables à condition qu'elles ne prétendent pas être authentiques. En revanche les faux qui se présentent comme authentiques sont bel et bien dangereux. C'est l'intention de tromper qui fait le faux !
La figure du faussaire est complexe et ambivalente. La plupart du temps, le faussaire est un escroc peu sympathique. Cependant, sa ruse et ses prouesses techniques peuvent parfois susciter une vraie forme d'admiration. Fraudeur, escroc, truqueur, contrebandier sont les autres noms qui désignent le faussaire et reflètent souvent sa vraie nature.
Mais une intéressante question se pose lorsqu’on voit les trésors d’ingéniosité déployés pendant l’occupation par les faussaires de la résistance qui ont ainsi contribué à sauver des milliers de vies.
Alors, tous coupables ? A vous de vous faire une opinion d’ici le 2 févrirer.
Doit-on tout se dire lorsque l'on est en couple ? Florence et Damien sont ensemble depuis sept ans. Florence décide qu'il est temps de ne plus rien se cacher pour faire durer son couple. Alors, le temps d'un week-end, ils vont jouer la transparence totale et tout se dire... Leur contrainte : ne jamais se fâcher !
La famille, les amis, le quotidien, tout y passe ! Florence et Damien arriveront-ils à relever le défi ?
Une comédie où chacun pourra se reconnaître et rire de lui-même.
Il me fallait bien ça pour ne pas sombrer après la visite du musée de la Shoah.
Un peu surpris au début par la voix de la comédienne ce soir-là, mais on finit par l’oublier, emportés que nous sommes par une mise en scène échevelée et des improvisations où les comédiens se surprennent l’un l’autre.
J’étais en route pour le Mémorial de la Shoah, et en sortant du métro, je tombe sur ce bâtiment que je ne connaissais pas. Je décide donc d’aller y faire un tour. Belle surprise dans les créations exposées, chacune nous interrogeant sur notre place dans la ville, place d’autant plus difficile à assurer lorsqu’on est un immigrant plus ou moins bronzé.
Paris des Vi(ll)es | Intimités publiques se compose d'une résidence d’artistes in situ entre août et octobre 2025, d'une exposition (du 8 octobre 2025 au 24 janvier 2026) et d’une série d’événements dans l’espace urbain les 8, 9 et 10 octobre.
En lien avec ses valeurs d’hospitalité et d’ouverture au monde, la Cité internationale des arts, en collaboration avec le Festival d’Automne, a invité le collectif Scénos Urbaines à élaborer avec elle un projet de résidences (entre août et décembre 2025), d’exposition et d’événements autour de la question suivante : « Paris est-elle une ville hospitalière ? »
60 ans après son ouverture en plein cœur du Marais, quelle place occupe ce lieu de résidences accueillant plus de 1 000 artistes français et internationaux chaque année dans le centre d’un Paris devenu emblématique et patrimonial ? Que reste-t-il aujourd’hui de la vitalité urbaine du quartier, de son histoire, de la place de la Seine, de la multitude de ses habitants et de la diversité du vivant ? Comment des artistes venus du monde entier perçoivent-ils cette ville européenne, ses espaces publics et leur horizon d’universalisme inclusif ? Qu’en est-il des silences, des angles morts de cette inclusivité, qui jalonnent son histoire et son quotidien ?
L’exposition présente des œuvres et des propositions inédites d’une trentaine d’artistes, au sein d’un parcours ponctué par des récits, dont certains ont émergé à travers des entretiens, rencontres et échanges.
Ce projet s’inscrit dans une recherche menée depuis 20 ans par le collectif Scénos Urbaines, attentives aux quartiers ordinaires de métropoles de par le monde (Douala, Alexandrie, Kinshasa, Johannesburg, Dakar, Saint-Denis de La Réunion, Port-au-Prince, Conakry, Strasbourg et Mayotte).
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